Внутренний строй, экономика и культура Ферганы и Хорезма в III—II вв. до н.э.Из книги Б.Г.Гафуров “Таджики. Древнейшая, древняя и средневековая история” (раздел “Другие области Средней Азии” той же главы) Одна из важнейших земледельческих областей Средней Азии — Фергана, исходя из описаний конца II в. до н.э., имела высокоразвитую экономику и в предшествующий период, синхронный греко-бактрийскому времени. Правда, мы можем говорить об этом, лишь проецируя сообщения конца II в. до н. э., памятники же III—II вв, до н.э. практически пока еще в Фергане не выявлены.  Спорным является вопрос о вхождении Ферганы в состав Греко-Бактрийского царства. На основании одного замечания, сохранившегося у Страбона (XI,II,1), многие исследователи утверждают, что Фергана была частью Греко-Бактрии. Однако доводы в пользу этого весьма уязвимы. Мы знаем лишь слабо намеченные контуры истории Средней Азии III—II вв. до и. э. И дело не только в том, что политические события этого времени выступают словно отдельные кадры ныне исчезнувшей кинематографической ленты, причем последовательность этих кадров для нас чаще всего неясна,— причинная обусловленность тех или иных явлений, как правило, совершенно неизвестна. Политическая история Греко-Бактрии продолжает оставаться темной и непонятной. Ровно 100 лет назад русский востоковед В. В. Григорьев, критически рассмотрев разнообразные попытки «рассортировать» имена греко- бактрийских правителей, известных по монетам, горестно заметил: «Комбинациями, таким образом стряпаемыми, историческое знание не продвигается ни на шаг». За истекшие 100 лет количество греко-бактрийских монет значительно возросло. Появились иные, куда более смелые, чем у нумизматов первой половины XIX в.( реконструкции греко-бактрнйской истории. Смелость этих попыток, особенно В. В. Тарна, основывается не на каких-либо твердо установленных фактах, а на произвольно конструируемых матримониальных союзах и соображениях о родстве тех или иных персонажей на основании сравнения их портретов, на расширительном толковании источников и т. д. Предельный субъективизм привел В. В. Тарна к созданию со- вершенно неадекватной картины греко-бактрийской истории. Мы отнюдь не собираемся целиком отрицать значение труда выдающегося английского историка: в нем есть масса ценных наблюдений и материалов. Мы хотим подчеркнуть лишь одно: существуют пределы, перейдя которые, историк рискует превратиться в романиста. И это случилось с В. В. Тарном. Вместе с тем экономическая и культурная характеристика Греко-Бактрии благодаря работам археологов и нумизматов сейчас обрела достаточно конкретные и определенные очертания. Следует остановиться еще на одном вопросе. В западной литературе безмерно преувеличивается роль и значение греко-эллинистической культуры в развитии Средней Азии. Некоторые ученые утверждают, что все социально-экономическое развитие Средней Азии после греко-македонского завоевания обязано греческому влиянию, что города, в частности укрепленные, возникли лишь после прихода греков и т. д. В работах советских ученых, в частности в ранее изданных трудах автора, эта концепция была подвергнута резкой критике. Внутренняя обусловленность глубинных социально-экономических процессов — вот то главное, что определяло развитие среднеазиатского общества. Археологические открытия позволили одновременно также выявить черты глубоко самобытной культуры бактрийцев, хорезмийцев, согдийцев и других народов Средней Азии. Однако в этой справедливой критике несостоятельных буржуазных концепций некоторые впадали в другую крайность, не показывая в достаточной степени важности и плодотворности социально-экономических и культурных контактов между грекоэллинистическим миром и Средней Азией, отрицая наличие на ее территории крупных греческих поселений. Греки пришли в Среднюю Азию как завоеватели, но они оставались в ней отнюдь не только в составе воинских отрядов. Греческое население Средней Азии, Афганистана и Северной Индии включало в себя ремесленников и торговцев, актеров и скульпторов, врачей и музыкантов. Развитие рабовладельческого строя получило новый импульс в связи с тесными контактами с эллинистическим миром; города не могли не испытать воздействия городского строя основанных в Средней Азии и соседних областях греческих городов. Еще более значительным было воздействие на местную культуру — духовную и материальную. Ограничимся одним примером; греческая письменность продолжала оставаться ведущим типом письменности в Бактрии на протяжении тысячелетия после похода Александра Македонского. В каменной архитектуре, в скульптуре, в ювелирном искусстве и т. д. — всюду прослеживается взаимодействие эллинистической и местной культур; плоды этого синтеза продолжали эволюционировать и в последующие столетия. Однако, в противовес утверждениям многих западных исследователей, в этом синтезе среднеазиатская культура выступала в качестве равноправного и даже ведущего компонента. Язык греческих поселенцев, окруженных местным населением, постепенно вмешивался с языком коренного населения страны. Их культура также приобретала синкретический характер. Международный обмен товарами, перемещение групп населения в процессе торговли, войн и переселений приводили к широкому проникновению на Запад лучших достижений среднеазиатской духовной и материальной культуры. Поэтому так называемая эллинистическая культура является созданием гения многих народов: эллинов, местного населения стран Ближнего и Среднего Востока, а также народов Средней Азии и Индии. И еще одно. В. В. Тарн рассматривал Греко-Бактрию как общественную часть эллинистического мира, как одно из эллинистических государств. Критикуя это положение, А. К. Нарайн называет всю историю Греко-Бактрии историей «индо- греков» и говорит: «Их история – часть истории Индии, а не эллинистических государств; они пришли, они увидели, но Индия [их] завоевала». Обе точки зрения далеки от истины. Конечно же, историю Греко-Бактрии нельзя рассматривать вне селевкидского фона. Разумеется, вторая половина истории Греко-Бактрии связана с Индией. Но истоки истории Греко-Бактрийского царства лежат в Средней Азии, здесь оно возникло, здесь (и в Афганистане) оно набрало силы. Именно комбинация бактрийских и греческих элементов создала те могучие силы, которые смогли завоевать Северную Индию. Следовательно, Греко-Бактрия — это прежде всего Средняя Азия и Афганистан, а также Индия к эллинистический мир. |
| Социально-экономический строй Средней Азии V-VIII вв. Фергана VI-VIII вв. Уструшана VI-VIII вв. Религия Согда в VI-VII вв. Согдийская письменность и литература Искусство Согда в VI-VII вв. Строительное дело и архитектура Согда в VI-VII вв. Самарканд – столица Согда в VI-VII вв. Согд в VI-VII вв. – замок Муг и Пенджикент Колонизационная деятельность согдийцев в VI-VII вв. Ремесла и торговля Согда в VI-VII вв. Ирригация и сельское хозяйство Согда в VI-VII вв. Согд в VI-VII вв. Религия Тохаристана в VI – начале VIII в. Искусство Тохаристана в VI – начале VIII в. Строительное дело и архитектура Тохаристана в VI – начале VIII в. Ремесла и торговля Тохаристана в VI – начале VIII в. Ирригация и сельское хозяйство Тохаристана в VI – начале VIII в. Тохаристан в VI – начале VIII в. Движение Абруя Взаимоотношения Тюркского каганата с местными владетелями Тюркско-сасанидский конфликт Тюрки и эфталиты Тюркский каганат и распространение его власти на Среднюю Азию Движение Маздака Эфталитское общество Проблема происхождения хионитов и эфталитов Племена и народности Средней Азии в IV—VI веках н.э. – Эфталиты Племена и народности Средней Азии в IV—VI веках н.э. – Хиониты Племена и народности Средней Азии в IV—VI веках н.э. – Кидариты Сасанидское царство в IV—VI веках н.э. Структура среднеазиатского общества в конце I тыс. до н.э. – начале I тыс. н.э. Культура и религия кушанской Средней Азии Экономика в кушанское время Города и поселения в кушанское время Упадок Кушанского царства Расцвет Кушанского царства Начальный период Кушанского царства Победа Парфии над Римом Бактрия и Согд во II—I вв. до н. э. Вторжение юэчжей в Греко-Бактрию Внутренний строй, экономика и культура Ферганы и Хорезма в III—II вв. до н.э. Внутренний строй, экономика и культура Парфянского царства в III—II вв. до н. э. Внутренний строй, экономика и культура Греко-Бактрийского царства в III—II вв. до н. э. Расцвет Греко-Бактрийского царства Парфия и Греко-Бактрия. Борьба с селевкидской экспансией Возникновение и ранняя история Парфии и Греко-Бактрии Средняя Азия в составе Селевкидского государства Борьба среднеазиатских народов против греко-македонских войск Поход Александра Македонского на Восток Средняя Азия и Иран в Ахеменидский период Социально-экономический строй, культура и религия в Согде, Хорезме и Бактрии в VI—IV вв. до н. э. Средняя Азия в составе Ахеменидской державы Восстания против Ахеменидов при Дарии I Кир и Томирис. Разгром ахеменидских войск Завоевания Кира II в Средней Азии Возникновение Ахеменидского государства Зороастризм Древнейшие государственные образования по Авесте Среднеазиатское общество по Авесте Авеста как исторический источник Раннежелезный век Таджикистана Пути расселения индоиранских племен и среднеазиатские археологические комплексы Индоиранская общность Древнейшие наскальные рисунки Таджикистана Неолитические памятники Таджикистана Мезолитические памятники Таджикистана Памятники верхнего палеолита Таджикистана Памятники среднего палеолита Таджикистана Памятники нижнего палеолита Таджикистана История Таджикистана Каменный век Бронзовый век Хронология [bws_related_posts] |
Внутренний строй, экономика и культура Ферганы и Хорезма в III—II вв. до н.э.
Информационно-познавательный портал о Таджикистане. Экономика, финансы, государственное устройство, история, национальные традиции, местные достопримечательности, международная помощь, курсы валют, погода