Колонизационная деятельность согдийцев в VI-VII вв.

Колонизационная деятельность согдийцев в VI-VII вв.

Из книги Б.Г.Гафуров “Таджики. Древнейшая, древняя и средневековая история”
Колонизационная деятельность согдийцев в этот период была связана, с одной стороны, с их торгово-экономической жизнью, с другой, – с общими социально-экономическими и политическими процессами, протекающими внутри самого согдийского общества.
Одним из направлений согдийской колонизационной деятельности было Семиречье. В первой половине VII в. для Сю- ань-изана Семиречье – это страна Су-ли, т. е. Согд. Какие- то явления, связанные с согдийской колонизацией, отразил и рассказ Наршахи о восстании Абруя. В XI в, Махмуд Кашгарский сообшил ценнейшие данные о Семиречье. Народ, живший здесь, он называет «согдак» и пишет, что это «народ, поселившийся в Баласагуне, они из того Согда. котооый между Бухарой и Самаркандом, только они приняли одежду и нравы тюрок». В топонимии Семиречья в X-XI вв. было много согдийских элементов.
А.Н. Бернштам сопоставил данные письменных источников с археологическими наблюдениями и выдвинул идею, что согдийская колонизация Семиречья осуществлялась двумя волнами: первая прошла в III-V или VII вв., вторая – с VII в., причем вторая волна была, многоэтапной: второй этап был связан с арабским завоеванием и походами Саманидов. Он обращал большое внимание на слияние культуры согдийских поселенцев с культурой кочевников. Действительно, как показали дальнейшие археологические раскопки, с V-VI вв, в Чуйской долине появляются памятники развитой оседлой жизни. Здесь безусловно сказалась роль согдийцев, которые занимались в этих городах ремеслом, торговлей и, очевидно, также сельским хозяйством. В городах поселялись и переходившие к оседлости кочевники.
Как и в предыдущий период, согдийские колонии имелись и за пределами Средней Азии. Изучавший этот вопрос Э. Г. Пуллейблэнк дает следующую характеристику, с которой (почти во всем) мы солидарны: «Не только выдающиеся торговцы, но и художники, ремесленники и носители новых религий, согдийцы путешествовали и селились как вдоль торговых путей Центральной Азии, так и в глубинных областях Китая и среди кочевников степей. Многое из этого, например большое цивилизующее влияние согдийцев на тюрок, уже известно». Такую же роль, как указывает далее исследователь, согдийцы играли в отношении уйгуров. После завоевания Средней Азии тюрками взаимоотношения между ними и согдийцами, уже существовавшие ранее, становятся еще более тесными. При этом связи укреплялись не только с западными тюрками. Большое количество согдийцев жило при дворе кагана восточных тюрок, в современной Монголия. Более того, выясняется, что согдийцы захватили, после крушения династии Суй, контроль над областью Хами. Здесь они сохраняли власть. Подчиняясь восточным тюркам, и позже. Во второй четверти VII в. под руководством знатного самаркандца Кан Янь-тян согдийцы обжили район Лоб-Нора, заселив один покинутый город и выстроив здесь три селения. Одно из этих селений называлось «виноградным» (Путаочэн) – в центре его имелся виноградник. Судя по результатам переписи середины VIII в., в области Дуньхуаня в согдийских поселениях преобладали выходцы из Самарканда, за ними шли последовательно выходцы из Бухары, Ташкента, Цао (было два Цао, одно соответствовало Кабудану, другое – Уструшане), Тохаристана Кушании, Маймурга и Кеша.
Согдийцы – торговцы, ремесленники, проповедники, воины, полководцы, ученые и т.д. играли значительную роль в истории Центральной Азии – от Тибета и Ладака (там найдена согдийская надпись самаркандца Ношфарна, направлявшегося, как он сообщает, в Тибет) до Монголии. Что же касается Восточного Туркестана, отсюда происходит множество памятников согдийской письменности, неопровержимо свидетельствующих о роли согдийцев в истории этой страны, на все стороны культуры которой, и в частности искусство, согдийский элемент оказал исключительно большое влияние.