Эфталитское общество

Эфталитское общество

Из книги Б.Г.Гафуров “Таджики. Древнейшая, древняя и средневековая история”
Прокопий Кесарийский писал про «белых гуннов» – эфталитов, что они «издавна» живут оседлой жизнью, «управляются одним царем» и «имеют законную государственность». Менандр сохранил сообщение тюркского посольства, что эфталиты – «городское племя»; по его словам, тюрки, победившие эфталитов, стали «господами их городов» (Менандр, фр. 18). Феофан Византиец (фр. 3) говорит, что после победы над персами эфталиты стали господами тех городов и гаваней, которыми раньше владели персы. Но китайские хроники сообщают совсем другое. Е-да – эфталиты «городов не имеют, а живут в местах, привольных травою и водою, в войлочных кибитках». Путешественник Сон Ю пишет, что у е-да – эфталитов нет укрепленных городов, они живут кочевой жизнью. Оба эти противоречащие друг другу сообщения объединены в рассказе Сюань-цзана о Гимотало. Жители этой области, т. е. эфталиты, жили в шатрах из шкур и кочевали. Вместе с тем сообщается, что в прошлом они завоевали много стран, где «управляли множеством сильно укрепленных городов и поселений». Таким образом, не исключено, что западные авторы воспринимали эфталитов как городское население, так как они владели городами, а на позднем этапе эфталитская знать, видимо, селилась в городах.

В обществе эфталитов существовала четко выраженная имущественная дифференциация. Об этом мы узнаем, в частности, из описаний их похоронных обрядов. Наряду с захоронениями в деревянных гробах, о которых сообщает Лян-шу, хроники Бэй-ши (и Вэй-шу) рассказывают следующее: «Умерших из богатых домов погребают в каменных склепах, а бедных зарывают в выкопанных могилах». Знать носила богатые одежды. Сон Юн, описав одежду арстократок, замечает: «Характер одежды у бедняков и богатых различен». Наказания за имущественные преступления были необычайно строги: «За кражу, без определения количества, положено отсечение головы; за украденное взыскивают в десять крат». Из вышеприведенных данных можно сделать один вывод: эфталитское общество было классовым, с развитой имущественной дифференциацией. У эфталитов сложилась уже своя государственность. Армия эфталитов была очень сильна. Они были вооружены палицами, китайцы считали их хорошими стрелками из лука более поздние авторы полагали, что их главное оружие – меч.
Характер боевых действий, которые вели эфталиты, заставляет думать, что они имели по преимуществу конное войско. В этом вопросе мы согласны с Ф. Альтхаймом и полностью расходимся с Л. Н. Гумилевым.
У эфталитов была распространена полиандрия (многомужество): «братья имеют одну жену; жена мужа, не имеющего братьев, т, е. одномужняя, носит шляпу с одним углом; многомужняя же умножает число углов по числу братьев; на одеянии нашивает такое же число кистей». Об этом обычае, сочетавшемся с полигамией (многоженством) у правителей, сообщают разные китайские источники. Полиандрия – пережиток группового брака – сохранилась до наших дней на Тибете и в некоторых прилегающих областях.
Источники сообщают, что сами эфталиты не придерживались буддийской религии, а почитали своих богов, в частности бога огня. Каждое утро они выходили из своих шатров и молились богам. Возможно, они почитали солнце. Постепенно, однако, в эфталитскую среду стали проникать верования подчиненного ими населения, в частности буддизм. Есть также сведения о распространении среди эфталитов христианства.