История Худжанда

В древности

История города уходит в глубокую древность. Город существовал ещё при династии Ахеменидов. Город основан во времена Каянидского царя Кайкубода, а расцвел и стал еще краше при правлении царя Дария. Войска Александра Македонского, захватив город, укрепили его, назвав Александрия Эсхата (Александрия Крайняя) (греч. Ἀλεξάνδρεια Ἐσχάτη). По мнению историков, легендарный город Александр-Эсхата (Александрия Крайняя) был построен Александром Македонским на месте нынешнего Худжанда (V в. до н. э.) и вошел в историю как город высокой культуры, важный торговый и ремесленный центр. Это во многом объясняется его выгодным расположением. Худжанд стоит при въезде в плодородную Ферганскую долину. Благодаря чему был одним из главных центров Великого шелкового пути и наслаждался процветанием и богатством. Один из старинных городов Центральной Азии. Как Худжанд известен с VII века. Средневековые историки, географы и путешественники упоминают о Худжанде, как о городе великодушных, щедрых людей, с развитыми наукой и ремеслами, плодородными нивами и садами, и относят его к пятому, наилучшему климату. По свидетельствам ученых и историков, с древних времен в горах вокруг Худжанда добывали золото, серебро, медь, ртуть, олово и другие ценные металлы.
Городские нивы и сады орошались водами двух рек – Сайхуна (Сыр-Дарьи) и Бахоргона. Авторы “Худуд-ул-олам”, “Сурат-ул-арз”, “Муджам-ул-булдон”, “Форснома”, “Таърихи Систон”, “Таърихи джахонкушо”, “Нузхат-ул-кулуб” и других книг, отдавая должное красотам города и качествам его жителей, упоминают отменные гранаты, абрикосы, рис и шелк.
В VIII в. город захватили арабы. В 1219—1220 годах город оказывал ожесточённое сопротивление войскам Чингисхана, но был разрушен.
С древнейших времен Худжанд, находясь на перекрестке торговых путей Востока, на Великом шёлковом пути, был одним из важнейших экономических, военно-стратегических и культурных центров Мавераннахра.
Худжанд был родиной известных астрономов, математиков, врачей, историков, поэтов, музыкантов. Один из них Абумахмуд Худжанди — основатель местной астрономической школы. «Соловьем Худжанда» называли в XIV веке Камол Худжанди — автора знаменитых газелей. Столь же популярной в средние века была выдающаяся поэтесса, музыкант и танцовщица Махасти. В XIX веке в Худжанде вели активную просветительную работу такие деятели культуры, как Тошходжа Асири, Содирхон Хафиз, Ходжи Юсуф. Худжанд знаменит своими великими сынами – известнейшим астрономом и математиком Абдумахмудом Худжанди (Х в.), поэтами и литераторами Собитом и Садриддином Худжанди (ХI в.), Махасти Худжанди (ХII в.), Зиеуддином Худжанди (ХIII в.), Камолом Худжанди (ХIV в.), религиозным деятелем шейхом Бадеуддином Нури, известным как шейх Муслихиддин (ХII в.) и десятками других представителей науки, культуры и искусства. Город по праву гордится своим национальным героем Темурмаликом – символом твердого духа и несгибаемой воли худжандцев.
Особым уважением и почитанием на Востоке пользовались представители династии Оли Худжамд – выходцы из Худжанда, которые неизменно занимали высокие государственные посты, деятели этой династии своим умом и знаниями, благородством и дальновидностью вызывали глубокий отклик в сердцах людей.
Город Худжанд находился в центре Великого Шелкового Пути и поэтому имел постоянную связь с мировой цивилизацией, развивался экономически и духовно. Купцы Худжанда вывозили в другие государства лучшие изделия местных ремесленников, а возвращались оттуда обогащенные достижениями науки и цивилизации почти со всего мира. После возникновения книгопечатания, одним из первых Ходжи Сиддикходжа Худжанди начал издавать книги.

В составе Российской империи

24 мая 1866 года город был занят русской армией и вошел в состав Российской империи (см. Среднеазиатские владения Российской империи). Вхождение в состав империи центра густонаселенной, имевшей богатые экономические ресурсы округи, важнейшего узла дорог между Ферганской долиной, Ташкентским оазисом и Зеравшанской долиной, крупного торгового пункта, открыло новые возможности для развития Худжанда.
Город являлся административным центром Ходжентского уезда Самаркандской области. В X IX в. после российского вторжения Худжанд стал центром уезда, где быстрыми темпами начала развиваться промышленность. Сюда была проведена железная дорога. Город стал центром культурной жизни. Отсюда родом были многие известные представители таджикской интеллигенции. В городе построено 20 крупных предприятий, вузы, культурные учреждения.
В июле 1916 году в городе началось среднеазиатское восстание.

При советской власти

В начале 1918 года в городе была установлена Советская власть, 2 октября 1929 года он был включён в состав Таджикской ССР.
В 1941 г. в Ленинабаде размещался Таджикский сельскохозяйственный институт, который являлся вузом Наркомзема СССР и имел почтовый адрес: город Ленинабад, Красная улица, дом № 25.
В послевоенный период Ленинабад превратился в крупнейший после Душанбе промышленный и культурный центр Таджикистана. Промышленность города стала многоотраслевой, оснащенной передовой отечественной и зарубежной техникой, в городе действовал шёлкокомбинат — одно из крупнейших предприятий республики. В 1991 году десятки предприятий Худжанда производили за сутки столько же промышленной продукции, сколько во всем дореволюционном Таджикистане за год. Ткани шелкокомбината отправлялись в 450 городов СССР и в зарубежные страны.
Начиная с 60-х годов Ленинабад активно расширяет свои границы. Город шагнул на правый берег Сырдарьи, перекинув через неё два моста.
В 1970 году в Ленинабаде было пущено троллейбусное движение.
За годы Советской власти коренные преобразования произошли в области здравоохранения. К 1991 году в Худжанде насчитывалось 40 лечебных и профилактических учреждений, в которых работало около 2,5 тыс. врачей и специалистов с высшим и средним мед. образованием.
Крупные изменения произошли в области народного образования. В 1991 в Худжанде действовали 30 школ, в которых обучались около 30 тысяч учащихся.
В 1986 году город отметил юбилей — 2500-летие со времени основания. В связи с этим Указом Президиума Верховного Совета СССР город был награждён орденом Дружбы народов.

Независимый Таджикистан

Состоявшая в селе Арбоб в 10 км от Худжанда в ноябре 1992 года XVI сессия Верховного Совета, восстановила конституционный строй в республике и избрала председателем Верховного Совета Э. Ш. Рахмонова.

История Душанбе

В пределах города обнаружено немало археологических памятников греко-бактрийского времени (II в. до н. э.) и следы средневековых поселений (VI-VIII вв.). Первые письменные источники, упоминающие о кишлаке Душанбе, относятся к первой четверти XVII века.
Кишлак Душанбе возник на перекрёстке дорог, по понедельникам здесь организовывался крупный базар, отчего произошло название (душанбе на таджикском — понедельник). В кишлаке насчитывалось более 500 дворов и проживало примерно 8000 человек. До 1917 года район будущего города находился в Восточной Бухаре. В 1920 году бежавший от большевиков последний эмир Бухары, основал в Душанбе свою резиденцию, но вскоре был изгнан наступавшими частями Красной Армии. В конце 1921 года город был взят войсками басмачей под предводительством Энвара-Паши, но 14 июля 1922 года снова перешёл под власть большевиков и был провозглашён столицей Таджикской Автономной Советской Социалистической Республики, которая в 1929 году была преобразована в Таджикскую ССР.
В 1924 — 1929 годах город официально назывался по-русски Дюшамбе. 16 октября 1929 года переименован в Сталинабад в честь И. В. Сталина. В 1961 году городу возвращено историческое название Душанбе. Фактически г. Душанбе образовался в 1924 г. в результате слияния трех селений: Сариосие, Шохмансур и Душанбе, с населением 5,6 тыс. человек. За более чем полвека он превратился в цветущий город с населением свыше 1 млн. человек. Город расположен в сейсмической зоне и при строительстве зданий (9-12 этажных) широко применяются антисейсмические, железобетонные крепления.
В 1929 году в город была проведена первая железная дорога, соединившая город с Ташкентом в Узбекистане и столицей СССР Москвой. Это дало толчок к развитию в городе текстильной, электро- и пищевой промышленности, а также машиностроения.
В первое время, до 1930 года, в городе строились только одноэтажные здания из сырцового кирпича.
27 апреля 1927 года Совет Народных Комиссаров Таджикской республики принял постановление «О строительстве города Душанбе».
В январе 1930 года в городе был построен и начал выпускать продукцию новый кирпичный завод. К этому времени в городе по проектам архитектора Ваулина были построены здание Совета народных комиссаров (затем — Совета Министров, ныне здесь расположено министерство сельского хозяйства республики) по улице Ленина (в настоящее время — проспект Рудаки) и Народного комиссариата земледелия (ныне в нём находится Министерство юстиции) на углу улицы Ленина и Куйбышева.
В 1933 году было построено здание ТЭС, которое стало первым в Душанбе зданием из сборного железобетона (строительство началось в 1930 году). В том же году была введена в строй швейная фабрика.
В октябре 1936 года было сооружено первое здание железнодорожного вокзала Душанбе.
К концу 1930-х годов в Душанбе находилось 4295 зданий, в подавляющем большинстве одноэтажных.
В первой половине 1940-х годов были пущены в эксплуатацию цементный, авторемонтный и электромеханический заводы.
В 1946 году было завершено строительство Дома правительства на площади Ленина, начатое ещё в 1940-х годах.
В 1950-е годы идёт строительство трёхэтажных и четырёхэтажных жилых домов. В этот период в Душанбе были возведены здания Республиканской публичной библиотеки, Государственного банка, ЦК КП ТССР, краеведческого музея, Министерства внутренних дел на площади Победы, Государственного академического драматического театра имени А. Лахути и др.
В 1960-х годах были построены аэропорт, новый железнодорожный вокзал, гостиница «Душанбе».
В 1972 году была пущена в эксплуатацию автоматическая междугородняя телефонная станция.
В 2011 году в городе построили самый высокий в мире флагшток.

Шохрохи Вахдат

Три кита-опоры национального развития Таджикистана

Приобретение независимости и в годы самостоятельных шагов по укреплению независимости Таджикистана он попал в геополитическую изолированность. Хроническая нестабильность Афганистана с юга, транспортная блокада Узбекистана с запада и северо-запада, отсутствие дорог в Кыргызстан с севера и неопределенная историческая боязнь (со времен ухудшения советско-китайских отношений середины 60-х годов прошлого века) открытия большой дороги на востоке в соседний Китай, намного осложняли шаги суверенного развития страны.

Подписание Соглашения о мире и национальном согласии сразу ставило новые задачи перед постконфликтным восстановлением и развитием страны, когда создание единой общенациональной транспортной коммуникации (Шохрохи Вахдат) приобрело первоочередную значимость. Это прекрасно понимало политическое руководство страны и через месяц после подписания исторического Соглашения о мире, Президент страны Эмомали Рахмон совершил известную поездку на перевал Кульма, в восточные ворота страны и объявил о начале восстановления Великого Шелкового Пути, выступающего внутри страны также Дорогой консолидации (Шохрохи Вахдат).

ХОТЯ в начале 2009 года мы ожидали от экономического блока правительства четкой и понятной антикризисной программы, способствующей скорейшему выходу нашей многострадальной страны из этого мирового экономическо-финансового кризиса. Однако наши высокопоставленные топ-менеджеры не оправдали наши надежды, а разработанная с большим опозданием программа “200 дней реформы” осталась невостребованной или непонятой нашим обществом.

Несмотря на это к концу года стали кристализовываться и логически окончательно оформляться три общенациональные стратегии – выход из географического тупика, обеспечение энергетической и продовольственной безопасности, которые воедино успешно реализуются. Ускоренная реализация этих стратегий дает нашим соотечественникам уверенность и надежду в завтрашнем дне своей страны.

Теперь подробно рассмотрим предысторию, специфику и ход реализации этих стратегий:

1) Выход из географического тупика.

Данная стратегия стала выходить на передний план сразу после достижения мира и национального согласия. После возвращения из Москвы с долгожданным соглашением о мире президент страны следующую поездку совершил в перевал Кульма (таджикско-китайская граница), откуда берет свое начало Шохрохи Вахдат по маршруту Кульма-Хорог-Кулоб-Душанбе-Айни-Худжанд-Исфара. При финансовой поддержке международных финансовых институтов и других заинтересованных сторон мы стали поэтапно строить новые и ремонтировать старые автомобильные дороги, тоннели и мосты (Кульма-Мургаб, Шагон-Зигар, Душанбе-Кургантеппа-Кулоб, Вахдат-Джиргаталь-Карамик, мосты через Пяндж, тоннели “Шар-шар”, “Истиклол” и другие).

А в 2004 году произошло одно важное событие, которое послужило сильным толчком в реализации крупномасштабных строительных мероприятий в Таджикистане. Новый руководитель КНР Ху Цзиньтао в Ташкентском саммите ШОС (июнь 2004 г.) предложил крупный льготный кредит в размере $900 млн. странам-членам организации. Россия, Казахстан и Узбекистан отказались от кредита, и основными претендентами остались Таджикистан и Кыргызстан. Однако вскоре в соседнем государстве произошли “тюльпановая революция” и смена власти, что снизило его шансы для получения кредита. В итоге большая часть кредита (примерно 630 млн.) досталась Таджикистану,. стало мощным и своевременным подспорьем в реализации важных транспортных и энергетических проектов страны. Ускоренными темпами стал строиться северный отрезок Шохрохи Вахдат (Душанбе-Худжанд-Чанак), ЛЭП “Юг-Север-500” и ЛЭП “Лолазор- Хатлон-220”.

Строительство автодороги Душанбе-Худжанд-Чанак, как и соединение автодороги с Горным Бадахшаном, создает единую национальную транспортную артерию нашей горной страны (с круглогодичным движением). Наши высокогорные перевалы, как “берлинская стена” препятствуют национальному единению таджикского народа, осложняя нормальное передвижение людей и грузов.

Создание единой транспортной артерии в далеком от мировых портов Таджикистане имеет также одно преимущество международного значения. Она позволяет нашей стране превратиться в удобный перекресток между четырьмя важными регионами азиатского континента (между Дальним и Средним Востоком и между Центральной и Южной Азией). В ближайшие 2-3 года при создании привлекательных придорожных инфраструктур и процедур прохождения по нашим дорогам потянется транспортный поток между Китаем и Ираном и между Казахстаном и Пакистаном (далее в Индию и морские порты). Тогда мы станем достойным продолжателем дел наших предков – согдийцев и бактрийцев, которые, наряду с китайцами, были основными носителями идей и ценностей Великого шелкового пути.

Обеспечение продовольственной безопасности

ЭТА вторая национальная стратегия, которая имеет на этот год хороший “урожай”. Данный результат был достигнут не колоссальной мобилизацией финансового и административного потенциала, а только отказом от вредной политики прессинга на дехканские хозяйства, чтобы они на не менее 60-70 % земли сеяли хлопок. Данный отказ несколько запоздал, так как суммарный долг хлопкосеющих хозяйств инвесторам достиг более $700 млн. (кстати, данная сумма эквивалентна необходимой сумме для ввода 1-го агрегата Рогунской ГЭС). Благодаря этому, а также обильным осадкам мы смогли достичь миллионного урожая зерновых, который, в основном, покрывает нашу годовую потребность. Этот показатель имеет весьма положительную психологическую нагрузку, так как освобождает наше постконфликтное общество от страха голода, который сопровождает нас с середины 90-х годов прошлого века.

Однако, чтобы хороший урожай зерновых стал не сезонным, а постоянным, нам необходимо срочно пресечь набирающие угрожающие темпы и масштабы продажи земельных участков большому количеству желающих строить дома. Если этот темп сохранится ближайшие 3-4 года, то мы безвозвратно потеряем не только земельные участки для посева хлопка, зерновых или других культур, но и для старых кладбищ.

В Хороге на другом берегу Пянджа можно увидеть хороший пример бережного использования земельных участков. Местный дехканин горной долины строит свой дом на каменистом холме и бережет каждую пядь своей земли. Данную практику можно смело распространять повсеместно по всей нашей горной стране.

Обеспечение энергетической безопасности.

ЕСЛИ первая стратегия (выход из географического тупика) высокими темпами реализуется благодаря поддержке Китая и международных финансовых институтов, а вторая стратегия (продовольственная безопасность) благодаря отказу от диктата, то третья (энергетическая безопасность) требует мобилизации потенциала и энергии всей таджикской нации.

Очень холодная зима 2008 года политизировала проблему энергообеспечения страны. При таком положении дел строительство Рогунской ГЭС становится национальной идеей целого народа.

Вызов времени требует от нас, чтобы мы скорее перекрыли русло новой “Джуи Мулиен” – реки Вахш,- таджиков и использовали ее энергию для нужд национального развития.

Данный вызов времени первой осознала правящая партия, которая выступила с инициативой взять моральное шефство над строительством Рогуна. Отрадно, что в наши дни данная партийная инициатива постепенно превращается в общенациональную идею таджикского народа.

Данное строительство ставит серьезный экзамен перед таджикским народом. Если мы мобилизуем все свои ресурсы и возможности и построим первые 1 или 2 агрегата данного гидроузла, тогда мировое сообщество и наши соседи поверят в наш потенциал. Тогда появится много партнеров для полного завершения данного гидроузла, который в будущем выступит не только локомотивом национальной экономики, а символом национального единения. А если мы будем медлить с вводом первого агрегата Рогуна или коррупция погубит и эту огромную стройплощадку, то наши соседи и международное сообщество перестанут нас уважать как достойную нацию. Мы попадем в список “несостоявшихся государств”.

К концу 2009 года третья стратегия получила мощный толчок. Здесь уместно отметить, что прокладка ЛЭП “Юг-Север-500” успешно завершена к концу этого года, которая уже ждет притока достаточного объема электроэнергии по всей стране.

До сегодняшнего дня все святыни таджикского народа остались (надеемся не безвозвратно) вне пределов сегодняшнего его местонахождения, поэтому для его наступательного развития очень необходим и важен новый символ. Этим символом может выступить Рогунский гидроузел.

Наши предки, жившие, в основном, в долинах и на равнинах, воспевали титанические усилия народа в сооружении крупных ирригационных каналов (лучшие примеры: Джуи Мулиен, Джуи Ходжа Бакирган, Большой Ферганский канал, Вахшский канал и т.д.). Перемещение нашего народа выше по течению горных рек предопределяет и ставит новые стратегические задачи – не только изменить их русла, но и использовать их мощь для получения электроэнергии. Теперь новый Джуи Мулиен – река Вахш.

От таджикского народа, сделавшего первый шаг по пути национальной консолидации в 1997 году, когда был прекращен период национальной разобщенности, время требует сделать второй шаг – переход от национального согласия к конечному этапу консолидации – национальному единству. Именно участие в общенациональном “хашаре”- Рогунской стройплощадке- будет создавать тот общенациональный порыв и единение, который, наконец, обустроит наш общий дом.

Все соотечественники призываются к общенациональному “хашару” – строительству Рогунского гидроузла.

По материалам статьи в Азия-плюс 19.12.2009

Хронология событий в Таджикистане

Эпический Период

ХХХIV-Х Вв. до н.э.Легендарная династия Пешдодов.

3320-3280 гг. до н.э. Царствование Хушанга Пешдода в Хвани Рате. Учреждение праздника Сада.

3280-3250 гг. до н.э. Царствование Тахмураса. Начало письменности.

3250-2634 гг. до н.э. Царствование Джамшеда. Начало празднования Навруза.

2634-1634 гг. до н.э. Царствование Заххака. Переселение индоиранцев на юг.

1634-1564 гг. до н.э. Первое царствование Фаридуна. Учреждение праздника Мехргон.
1564-1552 гг. до н.э. Раздел страны на 3 Части: Ариану, Туран и Сайриму. Царствование Арьи в Ариане.

1552-1134 гг. до н.э. Второе царствование Фаридуна в Ариане.

1134-1014 гг. до н.э. Царствование Манучехра. Начало войны между Арианой и Гураном.

1014-1007 гг. до н.э. Царствование Новзера.

1007-1002 гг. до н.э. Царствование Зова.
1002-993 гг. до н.э. Царствование Гаршаспа.

Х-VII Вв. до н.э. Героическая династия Кейанидов.

993-978 гг. до н.э. – Царствование Кей Кубада.

978-828 гг. до н.э. – Царствование Кей Кавуса. Основание города Сиявушгирд (Бухара).

828-768 гг. до н.э. – Царствование Кей Хусрава: Разгром Турана.

768-648 гг. до н.э. – Царствование Лухраспа.

Исторический период
660 г. до н.э. – Рождение Заратуштры в Согде.

648 Г . до н.э. – Начало Правления Царя Гуштаспа в Балхе.

618г. до н.э. – Обращение Гуштаспа в зороастрийскую религию. Распространение зороастризма в Ариане.

545 -539 гг. до н.э. – Присоединение Арианы к Ахеменидской Державе . Распространение зороастризма по всей империи. Основание города Кирополь (совр.Ура-Тюбе).

530 г. до н.э. – Разгром войска Кира II царицей массагетов Томирис.

500 -449 гг. до н.э. – Участие согдийцев, бактрийцев и саков в греко-персидских войнах.

330 г. до н.э. – Распад Ахеменидской державы под ударами Александра Македонского.

329 г. до н.э. – Вторжение Александра в Ариану. Антимакедонское движение в Согде во главе со Спитаменом. Основание города Александрия Эсхата (Совр. Худжанд).

327 г. до н.э. – Женитьба Александра на бактрийке Роксане.

312-246 гг. до н.э. – Ариана в составе Селевкидского государства.

280 – 261 гг. до н.э. – Правление Антиоха 1 – сына Селевка и внука Спитамена.

246 г. до н.э. – Отложение Бактрии и Парфии от Селевкидов.

171 – 138 гг. до н.э. – Превращение в Великию Парфию государства Аршакидов. Вторжение в Ариану кочевников Турана.

128 Г, до н.э. – Первое китайское посольство в Бактрию. Возникновение Великого Шелкового Пути.

98 г. до н.э. – Парфянское посольство к римскому императору Сулле.

53 г. до н.э. – 227 г. – Римско-парфянские Войны.

20 г.-132 г. н.э. – Сложение и расцвет Кушанской державы. Распространение буддизма в Ариане и Туране.

226-652 гг. – Правление Сасанидов в Иране и Южной Ариане, римско-иранские и ирано-византийские войны. Кодификация Авесты.

IV-V Вв. – Распад Кушанской державы. Усиление эфталитов в Бадахшане.

456 – 520 гг. – Последнее объединение ариан с эфталитами.
563 г. – Разгром и раздел Эфталитского государства Сасанидами и тюрками. Превращение Турана в Туркестан и присоединение Южной Арианы к Сасанидской державе.

570 г. – Рождение Пророка Мухаммада в Мекке.

652 г. – Завоевание Сасанидской империи арабами. Распространение Ислама на Восток.

661 – 750 гг. – Халифат Омейядов.

651-737 гг. – Присоединение Хорасана к Мавераннахра к Арабскому Халифату.

750 -1258 гг. – Халифат Аббасидов.

875 -1005 гг. – Эмират Саманидов. Этническая консолидация таджиков.

858 Г . – Рождение Абу Абдулло Рудаки.

980 г. – Рождение Абу Али Ибн Сино.

994 г. – Завершение “Шахнаме” Великого Фирдавси.

1005 – 1141 гг. – Караханидское владычество.

1141 -1212 гг. – Правление кара-Китаев.

1212 1220 гг. – Правление Хорезмшахов.

1220-1370 гг. – Вторжение монголов. Джагатайский улус.

1370 – 1501 гг. – Правление Тимура и Тимуридов.

1414 г. – Рождение Абдуррахмана Джами.

1501-1599гг.- Правление Шейбанидов.

1599-1753гг.- Правление Аштарханидов.

1753 -1920 гг. – Бухарский эмират.

1800-1868 гг. – Кокандское ханство.

1864г.- Вторжение русских войск в Среднюю Азию.

1867г.- Учреждение Туркестанского генерал-губернаторства.
1868 г. – Разгром бухарских войск и подписание мирного договора с Россией.

1876 г. – Упразднение Кокандского ханства.

1895 г. – Обмен нотами между Англией и Россией об установлении границы на Памире.

1899 г. – Завершение Среднеазиатской железной дороги.

1910-20 гг. – Правление последнего эмира Олимхана в Бухаре.

1917 г. – Октябрьская революция в России.

1918 г. – Провозглашение Туркестанской АССР.

1920 г. – Взятие частями Красной Армии и бухарскими Отрядами старой Бухары. Провозглашение Бухарской Народной Советской Республики.

1921 г. – Освобождение частями Гиссарского экспедиционного отряда г. Душанбе от войска эмира Бухары.

1924 г. – Постановление ЦК РКП (6) о национальном размежевании республик Средней Азии. Создание Таджикской АССР в составе Узбекской ССР.

1929 г. – Образование Таджикской ССР.

1940 г. – Строительство Большого Памирского Тракта.

1941-1945 гг. – Великая Отечественная Война.

9 Сентября 1991 г.- Провозглашение независимости Республики Таджикистан.

27 Июня 1997 г. – Подписание соглашения о мире между Правительством и Объединенной Таджикской Оппозицией.

14 Июля 1997 г. – Начало строительства Шохрохи Вахдат.

История ГБАО

На основании археологических данных можно утверждать, что на территории Памира первые жители появились уже в каменном веке. Следы их деятельности обнаружены пока лишь на Восточном Памире. Тем не менее некоторые специалисты полагают, что первые жители в каменном веке наряду с Восточным, вероятно, осваивали и Западный Памир.
В период бронзового века продолжалось освоение как восточной, так и западной частей Памирского региона.
В VII-II вв. до н.э. Памир заселяли племена, известные в письменных источниках как саки. Их материальная культура, искусство и верования были связаны с жителями северных регионов Центральной Азии.
Есть основания предполагать, что население Памира в III-II вв. до н.э. находилось в какой-то зависимости от Грекобактрийского, а в первые века н.э. – от Кушанского государств. В первые века н.э. на Памире были крепости, сельские усадьбы, культовые места, в том числе храмы огня.
В средние века была номинальная зависимость памирских княжеств от халифата, государств Тахиридов и Саманидов.
Ситуация значительно меняется в XI в., когда под влиянием проповеди Носира Хосрова начинает распространяться исмаилизм.
Начиная с XI в. и до XVII в. возникшие государств на территории Средней Азии – Гурид, Темуриды, Шейбаниды получали дань от полунезависимых княжеств Шугнана, Рушана и Вахана.
Особо тяжелые времена для памирских народов были правления Мангытов, Бухарских эмиров и владычество афганцев.
В 1885 году русские войска заняли Восточный Памир и основали Мургабский пост. Согласно русско-английскому договору по разграничению от 2 февраля (11 марта) 1895, вопреки интересам коренного населения, Бадахшан был разделён: территория на левом берегу реки Пяндж отошла к Афганистану, правобережный Бадахшан передан вассальной от России Бухаре.
В начале ХХ в. западнопамирские территории — Рушан, Шугнан, Горон, Ишкашим и Вахан — добровольно вошли в состав Российской империи. С 1902 года фактически весь Западный Памир (правобережный Бадахшан) подчинялся командиру, или начальнику, русского Памирского отряда, хотя номинально-юридически указанная территория оставалась в составе Бухарского эмирата.
С 1905 года весь русский Бадахшан и Восточный Памир был выделен из общетуркестанского управления в особый административный округ, который находился в ведении начальника Памирского отряда (со штаб-квартирой в Хороге). Командир отряда, получивший права уездного начальника, подчинялся военному губернатору Ферганской области.
Советская власть в Бадахшане окончательно утвердилась в конце июня 1920 года. В июле 1923 года Горный Бадахшан был включен в Туркестанскую АССР на правах самостоятельной области и до конца 1924 года входил в неё. 5 ноября 1924 года Таджикская национальная комиссия по национально-государственному размежеванию советских республик Средней Азии обратилась в Политбюро ЦК РКП (б) с просьбой об образовании в Бадахшане автономной области и о присоединении ее к Таджикской АССР. По решению ЦИК Союза ССР от 2 января 1925 года была образована Автономная Горно-Бадахшанская область в составе Таджикской АССР.
В декабре 1941 года АГБО была переименована в Горно-Бадахшанскую автономную область —- ГБАО.

Источник: pamirian.ru

ИСТОРИЯ ТАДЖИКИСТАНА

Предки таджиков с глубокой древности обитали на современной территории Таджикистана и части других республик Средней Азии. Во время археологических раскопок 1980 года в Кулябской области, близ Ховалинга, были сделаны находки, показавшие, что на территории Таджикистана уже полмиллиона лет назад жил первобытный человек. В горах Таджикистана обнаружены памятники мезолита и неолита. К мезолиту относятся два нижних горизонта (X-VII тысячелетия до нашей эры) культурного слоя поселения Туткаул около Нурека. Еще в каменном веке начинается заселение высокогорий, в том числе Памира. На Восточном Памире, на высоте 4200 м над уровнем моря, открыта стоянка бродячих охотников – Ошхона. В гроте Шахты обнаружены наскальные рисунки, относящиеся к раннему неолиту; на них изображены животные, пронзенные стрелами, и фигуры охотников.

Для гор и предгорий Таджикистана была характерна неолитическая культура, названная гиссарской. Носители этой культуры, по мнению одних ученых, занимались скотоводством или, по мнению других – и скотоводством и земледелием. В то же время в их хозяйстве продолжала играть большую роль охота.
В пустынном урочище Кайраккум, на севере Таджикистана, исследованы многочисленные остатки поселений эпохи бронзы. Большинство их датируется концом III – началом II тысячелетия до нашей эры. Носители кайраккумской культуры бронзы занимались в основном скотоводством, но знали также земледелие, горное дело, освоили металлургию, гончарство. На юге Таджикистана, в низовьях рек Кызылсу, Вахш, Кафирниган, была распространена другая, бишкентская культура бронзы – с земледелием, укрепленными поселениями, высоким уровнем керамического производства. Эта культура близка памятникам эпохи бронзы южной Туркмении и Юго-Западной Азии.

В первой половине I тысячелетия до нашей эры предки современных таджиков – бактрийцы и согдийцы были основным населением древнейших рабовладельческих государств Средней Азии – Бактрии и Согда. Бактрия включала центральную, южную и восточную части современного Таджикистана (к югу и юго-востоку от Гиссарского хребта), а Согд – бассейн Зеравшана, Кашкадарьи и области, лежавшие севернее Гиссарского хребта.
Предками таджиков были и древние жители Ферганской долины (области Давань), а также многочисленные кочевые и полукочевые племена саков, обитавшие на Памире, Тянь-Шане, по Сырдарье. Языки этих народностей принадлежали к восточной ветви иранской языковой группы и отличались от сформировавшегося позднее таджикского языка.
В VI веке до нашей эры. Бактрия и Согд были завоеваны царем Киром и вошли в персидскую империю Ахеменидов. В IV веке до нашей эры они стали частью государства Александра Македонского, а в III веке до нашей эры вошли в государство его преемников – Селевкидов. От него обособилось Греко-Бактрийское царство.
В середине II века до нашей эры. в результате освободительной борьбы бактрийцев и согдийцев власть македонян в Греко-Бактрии была свергнута. Пришедшие в Бактрию с сакскими и массагетскими племенами тохары сыграли большую роль в освобождении страны и последующей ее политической жизни; с IV века Бактрия стала именоваться Тохаристаном. Тохары вошли как существенный компонент в состав начавшей формироваться таджикской народности. Затем Тохаристан вместе с большей частью Средней Азии, территории современного Афганистана и Северной Индии входил в пределы огромной империи, возглавляемой династией Кушанов. Это было время расцвета экономики и культуры, оживленных связей с Восточной Европой, Римом, Китаем. Археологические памятники кушанского времени отражают синтез среднеазиатского, эллинистического и индийского искусства.
В IV-V веках в Согд и Тохаристан нахлынули степные племена эфталитов (“белые хунны”), а в VI веке на эту территорию распространилась власть Тюркского каганата.
В V-VI веках все более усиливается процесс феодализации. С VI века и вплоть до второй половины XIX века на территории современного Таджикистана господствовали феодальные отношения с той или иной степенью сохранения патриархальных пережитков, большой ролью общины, остатками рабовладения. Экономический подъем, происходивший в VI-VII веках, перед арабским завоеванием, обусловил еще большее социальное расслоение. Землевладельческая аристократия захватывала поливные земли и воду.

Подъем экономики сопровождался развитием культуры, ростом городов. Одним из центров ранней средневековой культуры Средней Азии был Пенджикент. Его дворцовые и культовые сооружения, парадные залы, скульптура и многокрасочные фрески с сюжетами на темы эпоса свидетельствуют о высоком уровне художественной культуры, искусства и архитектуры того времени. К началу VIII века относятся памятники согдийской письменности, найденные при раскопках горного замка Калаи-Муг. Феодальные замки эпохи раннего средневековья были сильно укреплены (например, замок Калаи-Боло в окрестностях Исфары).

Со второй половины VII века согдийцы и тохары, как и другие народы Средней Азии, вели борьбу против арабской экспансии. Но уже к середине VIII века Средняя Азия была завоевана арабами и включена в состав Арабского халифата. Народы Средней Азии оказывали сопротивление насильственному внедрению ислама, арабского языка и часто восставали против арабских правителей. Особенно продолжительным было восстание под руководством Муканны (770 – 780-е годы). Завоеватели уничтожали памятники культуры, разрушали города. Население было обложено многочисленными тяжелыми налогами, привлекалось к принудительным работам.
В IX-X веках территория современного Таджикистана входила в состав обширного государства Саманидов, которое составляли крупные историко-культурные области Мавераннахр (междуречье Амударьи и Сырдарьи) и Хорасан (территории к юго-западу от Амударьи).
Самарканд и Бухара в этот период были крупнейшими центрами развития ремесел и торговли, а также науки, литературы и искусства.
В рамках государства Саманидов завершился процесс сложения таджикской народности, в котором большую роль играло распространение сформировавшегося к этому времени западноиранского таджикского языка. Он постепенно вытеснял местные восточноиранские языки и стал в саманидскую эпоху господствующим языком. На этом языке развивались таджикская культура, наука, литература, искусство.
Несколько иным путем шли этнические процессы в припамирских областях. Из-за своей географической изоляции и ряда исторических и социально-экономических причин они оказались к X веку на периферии территории этнического формирования таджиков; поэтому здесь сложились самостоятельные народности с собственными, отличными от таджикского восточноиранскими языками. В самобытной культуре населения Западного Памира прослеживается влияние Тохаристана, особенно его культуры кушанского периода. Заселение труднодоступных долин верхнего Пянджа происходило в виде ряда миграционных волн, шедших с запада, с территории современного Афганистана, Ирана и южных районов Таджикистана.
В X-XIII веках территория, населенная таджиками, входила в состав многих государств Средней Азии: Газневидов, Караханидов, Гуридов, Каракитаев. Вторжение войск Чингисхана в XIII веке вызвало упорное сопротивление всех народов Средней Азии. Завоеватели разрушали города и селения, ирригационные сооружения, истребляли население. Территория Таджикистана вошла в Чагатайский улус монгольского государства.
С конца X века в среду оседлого таджикского населения в большей или меньшей степени проникают тюркские и тюрко-монгольские этнические группы. Это обусловило в некоторых районах тюркизацию равнинных таджиков. В горных районах и в городах процесс тюркизации проявлялся меньше.
В XIV веке Таджикистан оказался в составе огромного, простиравшегося от Инда до Волги и от Сирии до Китая государства Тимура, а в XV веке – во владениях его преемников – Тимуридов. С деятельностью внука Тимура – Улугбека, правившего в первой половине XV века, связан культурный подъем государства Тимуридов. К этому времени относится расцвет науки, в частности астрономии, творчество знаменитых ученых, литераторов, художников, живших в Самарканде и Герате, куда вскоре был перенесен центр государства.
В XVI веке территория Таджикистана вошла в узбекское государство Шейбанидов со столицей в Бухаре. В этот период образовались Бухарское и Хивинское ханства, а позднее, в XVIII веке, – Кокандское ханство. В них правили ханы из узбекских династий.
Таджики жили главным образом в Бухарском и Кокандском ханствах. Для среднеазиатских ханств XVI-XVIII веков были характерны феодальная раздробленность, непрерывные войны и междоусобицы. Внешние и внутренние войны приводили к разрушению оросительных систем, упадку земледелия; иногда опустошались целые области. Усиливалось классовое расслоение общества: эксплуатируемые крестьяне и ремесленники противостояли феодалам-земледельцам – ханам и их сановникам, служилому сословию, духовным феодалам и другим духовным лицам. Крестьяне – таджики, узбеки и другие, работавшие на государственных и частновладельческих землях, особенно на землях помещиков-феодалов, владевших ленными пожалованиями, платили непосильные налоги и подати, находились в постоянной долговой зависимости, разорялись и нищали. Практиковались и различные принудительные работы: строительство дворцов, оросительных систем, устройство дорог.
Феодальная рента была смешанная: натуральная, отработочная и денежная. Особенно тяжелым было положение крестьян-издольщиков, обрабатывающих землю феодала за часть урожая. Существовало и рабство, отмененное только после присоединения края к России. Беспощадная эксплуатация, тяжелые налоги вызывали восстания крестьян (в 1758 г. – в Бухаре, в начале XIX века – в Ура-Тюбе, Ходженте и других).
Сильное влияние реакционного духовенства на все стороны жизни народа отрицательно влияло и на развитие науки и искусства; культура в этот период была в упадке.
Соперничество Англии с Россией за расширение рынков сбыта ускорило присоединение Средней Азии к России. В 1868 г. по договору между Россией и Бухарой б?льшая часть территории эмирата вошла в состав Туркестанского генерал-губернаторства. Эмир лишался права вести самостоятельные сношения с иностранными государствами.
Бухарский эмират с урезанной территорией продолжал свое существование в качестве зависимого от России, вассального владения. Северная часть современного Таджикистана была присоединена к России позже, когда после подавления антифеодального восстания 1873 – 1876 годов в Кокандском ханстве его территория была включена в Ферганскую область в составе Туркестанского генерал-губернаторства. В 1886 г. в Бухаре было создано Российское императорское политическое агентство. В 1895 г. русско-английским соглашением была установлена граница Бухарского эмирата с Афганистаном по Пянджу в Бадахшане. Юго-восточные и центральные части современного Таджикистана – Восточная Бухара и Западный Памир – оставались в составе Бухарского эмирата, а левобережный Дарваз, левобережные части Вахана, Ишкашима, Шугнана, Рушана в Бадахшане отошли к Афганистану.
Присоединение к России имело для таджиков, как и для других народов Средней Азии, прогрессивное значение: прекратились междоусобицы, начался процесс разложения феодального натурального хозяйства и развитие элементов капиталистических отношений. Укрепление экономических, политических и культурных связей с Россией способствовало развитию союза трудового таджикского народа с русским и другими народами России, зарождению таджикского рабочего класса, приобщению таджиков к передовой революцонно-демократической культуре.
Вместе с тем таджики, как и другие народы Средней Азии, оказались под двойным гнетом: своих эксплуататоров и царского самодержавия с его системой социально-экономического угнетения народов окраин России. Таджики принимали участие в народном национально-освободительном движении. Наиболее значительными в конце XIX века были восстания в Ура-Тюбе (1875 год), Ходжентском уезде (1880 год), ряде уездов Ферганы. В Бухарском эмирате крестьяне также часто восставали против эмира и местных правителей. Одним из самых крупных крестьянских движений было восстание в Бальджуане в 1885 г. под руководством Восе.
Революция пришла в Бухару вместе с Красной Армией, которая свергла эмира Бухары и в 1920 году образовала Бухарскую Народную Советскую Республику. В 1918 – 1926 годах шла гражданская война. В 1924 году была образована Таджикская Автономная Советская Социалистическая Республика, в составе Узбекской ССР. В территорию республики вошли 12 волостей Туркестанского края, Восточная Бухара и часть Памира. Основные политические и культурные центры – Бухара и Самарканд – остались внутри границ Советского Узбекистана.
Вновь образованные республики, включая Таджикскую. ССР (С 1929 года), управлялись по общесоюзному образцу, при этом многие сложившиеся традиции различных этносов игнорировались. Были заложены новые промышленные базы и проведена коллективизация, которая, привела к исчезновению независимых крестьян. В результате проведения кампании по ликвидации неграмотности (1926-1936 годов), грамотность достигла к 1937 году 72%. Была начата кампания “Хучум” (освобождение женщин) и стала развиваться советская система здравоохранения. В советское время Таджикистан полностью интегрировался в общесоюзный народнохозяйственный комплекс и стал глубоко зависимым от Центра.
В 1990 году Таджикистан объявил о своем суверенитете. После августовского “путча” 1991 года в Москве Верховный Совет Республики Таджикистан принял Постановление “О провозглашении государственной независимости РТ”. С распадом СССР началась долгая борьба за власть. Конфронтация старой советской элиты с оппозиционной коалицией исламистов, националистически настроенной интеллигенции и торгово-предпринимательских кругов перешла в борьбу региональных групп. Митинги и переговоры перешли в вооруженную конфронтацию в Душанбе в мае 1992 года, которая затем переместилась в районы. Начиная с этого периода и до подписания в конце 1994 года соглашения о прекращении огня периодически возникали вооруженные конфликты, особенно на юге Таджикистана. В ноябре 1994 года был проведен референдум по принятию новой Конституции и выборы нового президента. Тремя месяцами позже, в феврале 1995 года, были проведены выборы в Маджлиси Оли (Парламент).