История Худжанда

В древности

История города уходит в глубокую древность. Город существовал ещё при династии Ахеменидов. Город основан во времена Каянидского царя Кайкубода, а расцвел и стал еще краше при правлении царя Дария. Войска Александра Македонского, захватив город, укрепили его, назвав Александрия Эсхата (Александрия Крайняя) (греч. Ἀλεξάνδρεια Ἐσχάτη). По мнению историков, легендарный город Александр-Эсхата (Александрия Крайняя) был построен Александром Македонским на месте нынешнего Худжанда (V в. до н. э.) и вошел в историю как город высокой культуры, важный торговый и ремесленный центр. Это во многом объясняется его выгодным расположением. Худжанд стоит при въезде в плодородную Ферганскую долину. Благодаря чему был одним из главных центров Великого шелкового пути и наслаждался процветанием и богатством. Один из старинных городов Центральной Азии. Как Худжанд известен с VII века. Средневековые историки, географы и путешественники упоминают о Худжанде, как о городе великодушных, щедрых людей, с развитыми наукой и ремеслами, плодородными нивами и садами, и относят его к пятому, наилучшему климату. По свидетельствам ученых и историков, с древних времен в горах вокруг Худжанда добывали золото, серебро, медь, ртуть, олово и другие ценные металлы.
Городские нивы и сады орошались водами двух рек – Сайхуна (Сыр-Дарьи) и Бахоргона. Авторы “Худуд-ул-олам”, “Сурат-ул-арз”, “Муджам-ул-булдон”, “Форснома”, “Таърихи Систон”, “Таърихи джахонкушо”, “Нузхат-ул-кулуб” и других книг, отдавая должное красотам города и качествам его жителей, упоминают отменные гранаты, абрикосы, рис и шелк.
В VIII в. город захватили арабы. В 1219—1220 годах город оказывал ожесточённое сопротивление войскам Чингисхана, но был разрушен.
С древнейших времен Худжанд, находясь на перекрестке торговых путей Востока, на Великом шёлковом пути, был одним из важнейших экономических, военно-стратегических и культурных центров Мавераннахра.
Худжанд был родиной известных астрономов, математиков, врачей, историков, поэтов, музыкантов. Один из них Абумахмуд Худжанди — основатель местной астрономической школы. «Соловьем Худжанда» называли в XIV веке Камол Худжанди — автора знаменитых газелей. Столь же популярной в средние века была выдающаяся поэтесса, музыкант и танцовщица Махасти. В XIX веке в Худжанде вели активную просветительную работу такие деятели культуры, как Тошходжа Асири, Содирхон Хафиз, Ходжи Юсуф. Худжанд знаменит своими великими сынами – известнейшим астрономом и математиком Абдумахмудом Худжанди (Х в.), поэтами и литераторами Собитом и Садриддином Худжанди (ХI в.), Махасти Худжанди (ХII в.), Зиеуддином Худжанди (ХIII в.), Камолом Худжанди (ХIV в.), религиозным деятелем шейхом Бадеуддином Нури, известным как шейх Муслихиддин (ХII в.) и десятками других представителей науки, культуры и искусства. Город по праву гордится своим национальным героем Темурмаликом – символом твердого духа и несгибаемой воли худжандцев.
Особым уважением и почитанием на Востоке пользовались представители династии Оли Худжамд – выходцы из Худжанда, которые неизменно занимали высокие государственные посты, деятели этой династии своим умом и знаниями, благородством и дальновидностью вызывали глубокий отклик в сердцах людей.
Город Худжанд находился в центре Великого Шелкового Пути и поэтому имел постоянную связь с мировой цивилизацией, развивался экономически и духовно. Купцы Худжанда вывозили в другие государства лучшие изделия местных ремесленников, а возвращались оттуда обогащенные достижениями науки и цивилизации почти со всего мира. После возникновения книгопечатания, одним из первых Ходжи Сиддикходжа Худжанди начал издавать книги.

В составе Российской империи

24 мая 1866 года город был занят русской армией и вошел в состав Российской империи (см. Среднеазиатские владения Российской империи). Вхождение в состав империи центра густонаселенной, имевшей богатые экономические ресурсы округи, важнейшего узла дорог между Ферганской долиной, Ташкентским оазисом и Зеравшанской долиной, крупного торгового пункта, открыло новые возможности для развития Худжанда.
Город являлся административным центром Ходжентского уезда Самаркандской области. В X IX в. после российского вторжения Худжанд стал центром уезда, где быстрыми темпами начала развиваться промышленность. Сюда была проведена железная дорога. Город стал центром культурной жизни. Отсюда родом были многие известные представители таджикской интеллигенции. В городе построено 20 крупных предприятий, вузы, культурные учреждения.
В июле 1916 году в городе началось среднеазиатское восстание.

При советской власти

В начале 1918 года в городе была установлена Советская власть, 2 октября 1929 года он был включён в состав Таджикской ССР.
В 1941 г. в Ленинабаде размещался Таджикский сельскохозяйственный институт, который являлся вузом Наркомзема СССР и имел почтовый адрес: город Ленинабад, Красная улица, дом № 25.
В послевоенный период Ленинабад превратился в крупнейший после Душанбе промышленный и культурный центр Таджикистана. Промышленность города стала многоотраслевой, оснащенной передовой отечественной и зарубежной техникой, в городе действовал шёлкокомбинат — одно из крупнейших предприятий республики. В 1991 году десятки предприятий Худжанда производили за сутки столько же промышленной продукции, сколько во всем дореволюционном Таджикистане за год. Ткани шелкокомбината отправлялись в 450 городов СССР и в зарубежные страны.
Начиная с 60-х годов Ленинабад активно расширяет свои границы. Город шагнул на правый берег Сырдарьи, перекинув через неё два моста.
В 1970 году в Ленинабаде было пущено троллейбусное движение.
За годы Советской власти коренные преобразования произошли в области здравоохранения. К 1991 году в Худжанде насчитывалось 40 лечебных и профилактических учреждений, в которых работало около 2,5 тыс. врачей и специалистов с высшим и средним мед. образованием.
Крупные изменения произошли в области народного образования. В 1991 в Худжанде действовали 30 школ, в которых обучались около 30 тысяч учащихся.
В 1986 году город отметил юбилей — 2500-летие со времени основания. В связи с этим Указом Президиума Верховного Совета СССР город был награждён орденом Дружбы народов.

Независимый Таджикистан

Состоявшая в селе Арбоб в 10 км от Худжанда в ноябре 1992 года XVI сессия Верховного Совета, восстановила конституционный строй в республике и избрала председателем Верховного Совета Э. Ш. Рахмонова.

Город Худжанд

Город Худжанд – административный центр Согдийской области и второй по населению город Таджикистана после Душанбе. Население — 163 тыс. жителей (2010), и приблизительно 165 тыс. жителей (2011г.)

Один из древнейших городов Центральной Азии. Город Худжанд – важный транспортный узел, политический, экономический, культурный и научный центр страны.

Аэропорт, железнодорожная станция Худжанд (11 км от центра Худжанда, в городе Гафуров).

Современное русское название города — Худжанд, иногда транслитерируется как Ходжент, Худжандт.

Со времён Российской империи и до 1936 года персидское название города по-русски было принято передавать как Ходжент.

С 10 января 1936 года по 26 февраля 1991 года город носил имя Ленинабад (в честь В. И. Ленина (Ульянова)), при этом в исторической литературе название города для периода до 1936 года сохранялось написание Ходжент, также это написание в официальной практике продолжало использоваться в названии Ходжентского района Таджикской ССР.

Постановлением Верховного Совета Таджикской ССР № 246 от 26 февраля 1991 года городу возвращено историческое название.

Город обслуживают автобусные маршруты, 3 троллейбусных маршрута (в 1994 троллейбусных маршрутов было 11) и маршрутные таксомоторы.

Худжанд расположен на берегах Сырдарьи, ниже Кайраккумского водохранилища, в 35 выше узбекистанского Бекабада. Является частью Ферганской долины, между отрогами Туркестанского хребта на юге и горами Моголтау на севере.

Город расположен в 200 км к северо-востоку от Душанбе (по дороге — 341 км).

Цитата из Санкт-Петербургских ведомостей, 1868 (№ 215, 219):

«…Ходжент расположен на берегу отличной многоводной Сырдарьи и со всех сторон окружен горами, по скатам которых зеленеют роскошные сады, а все это вместе — вода, горы и растительность летом, при здешней жаре и засухах, дает воздуху благоприятную свежесть и чистоту, зимой же умеренность. …Ходжент весь окружен великолепными садами, которых здесь больше, чем в других местностях области. Все эти сады фруктовые, плоды растут здесь в удивительном изобилии и ими снабжаются окрестные города…»

Достопримечательности Ходжента

Худжанд привлекает внимание туристов многочисленными памятниками старины. Здесь сохранились средневековые цитадели и мечети. Самая известная мечеть и мавзолей шейха Муслехеддина ( XVII – XVIII в.в.), православная церковь Марии Магдалины — самый древний на территории Таджикистана православный храм, построенный в 1884 году на средства московского купца Хлудова. Памятник уроженцу города поэту Камолу Худжанди.

О прошлом города красноречиво рассказывает историко-краеведческий археологический музей. Недалеко от города расположено знаменитое Кайракумское водохранилище. Это наиболее посещаемое туристами место. Здесь очень красивый ландшафт, мягкий климат, живописный пейзаж. В чистых прозрачных водах озера можно не только искупаться, но и прокатиться на катере, порыбачить.

Худжанд – один из центров горного туризма. Альпинисты давно облюбовали для себя район Ак-Су, расположенный в близи Худжанда. Этот горный массив отличается красотой дикой природы и высоченными скалами. Высота их часто превышает 5000 метров (Ак-Су – 5355 м , Блок – 5239 м ).

Мавзолей Шейха Муслихиддина

Мечеть Масджиди Джами. Этот крупный мемориальный ансамбль, находящийся в исторической части города, расположен на западной стороне площади Панджшанбе, фасад здания обращён на ул. Шарк, воздвигнут на могиле Муслихиддина Худжанди – правителя города Ходжента, поэта, жившего в XII веке. Предания гласят, что шейх Муслихиддин был святым чудотворцем. Сначала он был похоронен в селении Унджи (пригород Ходжента), но его почитатели перенесли прах шейха в город и воздвигли на этом месте мавзолей. Это было в XII веке. Тогда мавзолей являл собой небольшую погребальную камеру из жженого кирпича, украшенную терракотой. Эта усыпальница была разрушена в период монгольского нашествия.

В XIV веке мавзолей отстроили вновь, но при этом слегка изменили планировку. Теперь он стал состоять из двух помещений. И это здание, увы, тоже было вскоре разрушено.

В XVI веке на останках старого мавзолея было построено новое здание. Оно конструктивно отличалось от прежних строений и стало не просто местом захоронениея, а сооружением, в котором совершались молитвы и ритуальные обряды. Мечеть построена в 1512—1513 годах. Многоколонный (30 колонн) айван примыкает к восточной стене зимнего зала, также многоколонного (20 колонн), и входит во внутренний двор мечети. На улицу Шарк обращена протяжённая южная стена мечети без каких-либо проёмов. Только справа на краю стены, находится входное устройство дарвоза-хона с глубоким пештаком — порталом. Расположение колонн в мечети подчинено модульной сетке: на айване повторяются шесть рядов по четыре колонны (30 модульных квадратов), а в зимнем помещении — пять рядов колонн по четыре. Две средние колонны по северному фасаду айвана отделаны резьбой на всю высоту и несут повышенную часть архитрава с массивными наборными сталактитами, сохранившими остатки росписи. При входе и над михрабом три дощатых квадрата потолка расписаны, но краски сильно потемнели и частью осыпались. Стены покрыты хорошим резным декором, по преимуществу геометрических мотивов. Обе двери зимнего зала отличаются тонкой изящной резьбой. Конструктивно здание каркасное с сырцовым заполнением и последующей штукатуркой ганчевым раствором. Промежутки между каркасом использованы для устройства ниш при и михраба как в зимнем зале, так и на айване. Кровля мечети плоская земляная с глино-саманной обмазкой. Фундамент, на котором стоят стены здания, выложен из жжёного кирпича. Внутренний двор мечети с востока и частично севера ограничен одноэтажными худжрами. В северо-восточной части двора высится минарет с традиционным фонарем, оформленным арочными проемами, откуда открывается прекрасная панорама города. Входной портал, обращённый на ул. Шарк, отличается изразцовой облицовкой и резными ганчевыми панно по фасаду. Высокий портал представляет лишь лицевую декоративную стенку из жжёного кирпича, дополненную с северной стороны сырцовыми постройками в два этажа с деревянным айваном наверху. Резные ворота портала выполнены в 1513—1514 годы. В декоративной отделке мечети принимали участие мулла Мансур (роспись), усто Шамсидцин (резьба по ганчу) и др. Мечеть, в целом, имеет удивительно гармоничный образ и представляет собой великолепный образец синтеза декоративного искусства и строительной культуры Худжанда.

Сегодня Мавзолей Шейха Муслихиддина – архитектурный ансамбль, состоящий из соборной мечети, минарета XIX века (высота свыше 20 м ) и древних захоронений, главное из которых мавзолей шейха Муслихиддина.

Нынешний мавзолей двухэтажный, с входом-порталом, широким куполом. В центре находится зиёратхона (зал поминовения) и усыпальница-гурхона под куполом. В центре помещения – деревянное надгробие – сагона, покрытое тонкой геометрической резьбой с растительным орнаментом и инкрустациями.  Мечеть-мавзолей, имеет удивительно гармоничный образ и представляет собой великолепный образец синтеза декоративного искусства и строительной культуры Худжанда.

Худжандская крепость

Средневековый город Худжанд состоял из трех основных частей: цитадель, шахристан и рабад. Цитадель располагалась на берегу Сырдарьи у ворот рабада. Средневековая Худжандская крепость считалась одной из самых укрепленных в Средней Азии.

Составная часть фортификационной системы города. Основана в VI—V вв. до н. э. Согласно данным, полученным Северо-Таджикской археологической комплексной экспедицией (СТАКЭ), Худжандская крепость сначала была окружена насыпным валом, позднее стеной значительной толщины из сырца. Город и цитадель — составные части античного Худжанда, имели отдельные крепостные стены, окруженные широким и глубоким рвом, наполненным водой. Остатки этих укреплений обнаружены под центральной частью левобережного Худжанда и окружают территорию древнего города площадью 20 га.

С развитием экономики, торговли, системы правления и численности населения город Худжанд разрастается. В VI—VII века строится новая крепость. Средневековый Худжанд состоял из трех основных частей: цитадель, шахристан и рабад. Цитадель располагалась на берегу Сырдарьи у ворот рабада. Средневековая Худжандская крепость считалась одной из самых укрепленных в Средней Азии.

Во время нашествия Чингисхана (1219—1220 гг.) для осады города было направлено 25-тысячное войско с 50 тыс. среднеазиатских пленников. Героическая оборона Худжандской крепости и расположенного недалеко от него острова на Сырдарье под руководством Тимурмалика составляет одну из ярких страниц в истории освободительной борьбы таджикского народа. В результате монгольского нашествия Худжандская крепость была разрушена. По сообщению историка Хофиза Абру, в начале XV века крепость лежала в руинах. По сведениям Захириддина Бабура уже в конце XV века крепость была восстановлена и являлясь резиденцией местного правителя.

на данный момент в крепости открыт Исторический Музей.

город Курган-Тюбе

Курган-Тюбе — город в юго-западном Таджикистане, административный центр Хатлонской области. Расположен в 100 км к югу от города Душанбе, в центре богатого оазиса в долине реки Вахш.
В Курган-Тюбе размещена часть подразделений 201-й российской военной базы: 969-й отдельный мотострелковый Нарвский Краснознаменный ордена Александра Невского батальон, 730-й отдельный гвардейский самоходно-артиллерийский дивизион, 56-я отдельная огнеметная рота, 31-я отдельная медицинская рота, зенитно-ракетный дивизион.
Также в окрестностях города размещен российский военный полигон Самбули.
Расположен в Вахшской долине (в 100 км к югу от г. Душанбе). По одним данным Курган-Тюбе возник в VII веке, по другим – значительно позже. Город располагается в верхней части долины, в центре богатого оазиса. Территория современного Курган-Тюбе, в средние века была известна как Хутталь, а сам город знали как Левакенд, или Вахш. Эти места славились хорошими стрелками и особой породой овец.
Вблизи Курган-Тюбе, на берегу реки Вахш, находится интересное историческое место – руины городища Лагман (X–XIII вв.) Археологи обнаружили тут трубы старинного водопровода, колодцы, выложенные кирпичом, крепостные стены с башнями. Этот город являлся крупным населённых пунктом древней Бактрии.
В 12 км к востоку от Курган-Тюбе возвышается холм Аджина-Теппе, здесь сохранились остатки буддийского монастыря VII – VIII в.в. (святилища, кельи, ступы, скульптуры, настенные росписи), в том числе 12-метровую фигуру лежащего Будды.
В наши дни Курган-Тюбе является одним из крупнейших городов республики, областным центром Хатлонской области. Здесь несколько больших промышленных предприятий, вузы, колледжи, лицеи, гостиницы. Неподалеку от города есть аэропорт, вступил в строй железнодорожный вокзал. Об истории края «поведает» Историко-краеведческий музей. Общее количество его экспонатов составляет 700. Обширная экспозиция музея – это своеобразный рассказ о прошлом и настоящем города Курган-тюбе. Особенность музея – диорама «Теппаи Кургон» и «Растаи косибон». Поднимается вверх картина на тему прошлого Вахшской долины, где кроме выжженной земли, беспощадного солнца и редких караванов не было ничего. Потом перед глазами зрителей возникает прекрасная панорама обновленной долины – с городами и современными постройками. Экспозиции музея содержат немало интереснейших сведений о народных ремеслах таджиков как вышивание «сюзане», керамика, деревянные и медны изделия.
Вблизи города Курган-Тюбе, на берегу реки Вахш, имеется интересное историческое место – руины городища Лагман (X–XIII вв.) В середине XX века археологи обнаружили трубы старинного водопровода, колодцы выложенные кирпичом, крепостные стены с башнями. Этот город являлся одним из крупнейших населённых пунктов древней Бактрии и занимал довольно большую по тем временам территорию – 43 га.
Хульбук

В 1952 году археологами было начато исследование местечка близ Курган-Тюбе под названием Хишт-Тепа (в переводе с таджикского – «Кирпичный холм»). Предположительно здесь и находилась «исчезнувшая» средневековая столица. Вся его площадь (около 70 га ) изобиловала кусками глиняной посуды и стекла, керамическими и металлическими шлаками, обломками жженого кирпича. А по данным историков постройки Хульбука были именно из этих материалов.

Дальнейшие раскопки подтвердили, что именно на этом холме, в самом центре Хульбука, располагался дворец местного правителя. Исследования остатков цитадели, входившей в состав дворца, выявили, что он располагался на ровной площадке, стены его были сложены из сырцового кирпича и облицованы жженым. Дворец состоял из больших прямоугольных комнат и длинных широких коридоров. Полы наподобие паркета были выложены жжёным кирпичом. У дворца было богатое убранство: стены и потолки были богато настенной живописью в виде изображений воинов, музыкантов и музыкальных инструментов, а также резьбой по алебастру в виде растительного и геометрического орнамента, арабской вязи, изображения рыб и мифических животных.

Дальнейшие раскопки показали, что под дворцом, относящимся к XI веку, находятся сооружения более ранней постройки, то есть, один дворец построен на развалинах другого.

Выяснилось также, что в древнем городе имелась канализационная, водопроводная и отопительные системы: обнаружены кирпичные каналы и керамические трубы.

Помещения отапливались путем больших кувшинов – хумов, вкопанных в пол. Кувшин заполнялся древесным углём, нагревался и постепенно отдавал тепло полу.
Одна из знаменательных находок Хутталя – огромные хульбукские шахматы из слоновой кости. Всего было обнаружено двадцать целых и восемь полуразрушенных фигур.

Ходжа-Машад (IX-Х1вв.)
Мавзолей Ходжа Машад, расположенный в селении Саед (окрестности Курган-Тюбе) – поражает воображение монументальностью форм и виртуозностью кирпичной кладки. Это единственный сохранившийся в Центральной Азии деревянный резной мавзолей.
Местность, где находится мавзолей, издревле известна как «Кабодиан» и издавна привлекала внимание путешественников.

Ходжа Машад – известная реальная личность в исламском мире, он пришёл в Кабодиан из стран Ближнего Востока приблизительно в конце IX – начале X веков. Он был богатым человеком, проповедующим ислам. Многие считают, что строительство медресе осуществлено на его средства, а после смерти он здесь же и был захоронен.
Легенды преподносят другую версию, якобы, мавзолей «возник» за одну ночь и является чудом, посланным на землю Аллахом.

Памятник представляет собой два отдельных стоящих рядом мавзолея, соединённых сводчатым проходом. С первого взгляда оба мавзолея кажутся «строениями-близнецами». В действительности же они различаются по времени строительства (восточное здание датируется IX – X , а западное – XI – XII веками).
Оба здания выстроены из обожженного кирпича. В западном здании использован декор так называемой «ёлочной» кладки. В восточном – фигурная кладка состоит из чередующихся «уголков» кирпичей. Внутри обоих мавзолеев имеются могильные сооружения.
Позади мавзолеев находится большой прямоугольный двор, окружённый остатками сырцовых стен и разрушенных помещений. Почти вся территория двора заполнена могилами. В купольных залах земляные полы также зияют полуразрушенными надгробьями.
Относительно назначения этих памятников до сих пор ведутся споры. Поскольку по периметру двора расположены кельи-худжры, надо думать, что здесь, наряду с мавзолеем и мечетью было и медресе.

Другие учёные считают, что Ходжа Машад – сложный мемориальный комплекс с функциями ханака. (Ханака – место проживания паломников, дервишей, суфиев и пр.) В его состав входили общежитие с худжрами, трапезная, гостиная, залы для молитв и собраний, ритуальных омовений, баня. В любом случае ясно, что архитектурный комплекс Ходжа Машад – место почитаемого, священного погребения – интереснейший памятник зодчества Таджикистана.

Ходжа Машад – место паломничества многих верующих, приезжающих сюда со всей Центральной Азии.

Аджина-Тепе (Буддийский монастырь)
В 12 км от Курган-Тюбе расположена местность, названная здешними жителями Аджина-Тепе. Перевести это можно как «Чёртов холм», «Холм нечистой силы». Возможно, такое отношение сложилось у живущих здесь из-за неприглядности этого места, окружённого с трёх сторон арыками, густо поросшего колючкой, покрытое буграми и ямами.

Каково же было всеобщее удивление, когда начатые в 1961 году на этом месте археологические раскопки помогли извлечь из земли свыше полутысячи памятников искусства: скульптур, рельефов, фрагментов настенной живописи, оставшихся от единого ансамбля жилых и культовых помещений буддийского монастыря VII–VIII веков.

Археологи определили, что монастырь в Аджина-Тепе состоял из двух частей (храмовой и монастырской), двух прямоугольных дворов, окружённых зданиями и крепкими стенами. В одном из дворов находилась Большая ступа (сооружение для хранения реликвий или для обозначения священных мест). В углах двора находились Малые ступы такой же формы, как и Большая ступа. Монастырь был богато украшен, стены и своды покрыты живописью. В стенах имелись ниши, где находились большие и маленькие скульптуры Будды (его образ вообще занимал центральное место в скульптуре Аджина-Тепе).

Но самой сенсационно находкой Аджина-Тепе стала огромная статуя глиняного Будды в нирване, найденная в 1966 году в одном из коридоров монастыря. Причем, обнаружена была только нижняя часть фигуры – от пояса до подошвы ног. Верхняя часть скульптуры оказалась сильно поврежденной. Все остальные фрагменты скульптуры были найдены отдельно. В том же году начались работы реставраторов по восстановлению статуи, которые продолжались до 1978 года. Затем наступил многолетний перерыв, который закончился в 2000 году.
Сегодня скульптура Будда в нирване экспонируется в Национальном музее древностей Таджикистана в Душанбе. Она является крупнейшей по размерам скульптурой Будды, найденной на территории современной Центральной Азии.

Тахти Сангин («Храм Окса»)
В Британском музее хранятся уникальные сокровища, получившие название Амударьинский клад (или «Клад Окса»). Клад был найден в 1877 году на правом берегу Амударьи (в греческий период ее называли Окс). Находка состояла из более чем 2000 золотых и серебряных монет, золотых изделий IV – III векам до нашей эры. Местные жители, нашедшие клад, продали его купцам, идущим с караваном в Индию, оттуда клад попал в Англию.

Теперь вернемся в наши дни, точнее на тридцать лет назад, в 1976 год, когда археологи начали раскопки городища в урочище Тахти Кубад (в 34 км от посёлка Кабодиан, у слияния рек Вахш и Пяндж). Это каменное городище, названное археологами Тахти Сангином, оказалось поистине уникальным. В самом центре городища был раскопан древний храм, получивший название «Храм Окса». В свое время он был посвящен Божеству реки, культ которого существовал здесь издревле.

В огромном храме, построенном в IV -III веках до нашей эры и продолжавшем существовать и в первые столетия нашей эры были найдены удивительные находки. Скорее всего, это были дары прихожан храму: изображение бюста Александра Македонского в облике Геракла, ножны с изображением льва, держащего в лапах лань, обкладки ларцев, выполненные из слоновой кости и украшенные гравированными рисунками, самая большая в Центральной Азии коллекция наконечников стрел (более 5 тыс.), предметы вооружения и оружие воинов греко-македонской армии. Тут же найдены фрагменты бронзовых шлемов, которые были сверху позолоченными, это создавало иллюзию того, что они сделаны из чистого золота.
Кстати, сам «Храм Окса» довольно хорошо сохранился в архитектурном отношении.
В течение 15 лет раскопок на Тахта Сангине было сделано более 5 тысяч находок греко-бактрийского времени. За это время археологи и ученые окончательно пришли к мнению, что между Амударьинским кладом («Кладом Окса») Британского музея и «Храмом Окса» в Тахти Сангине существует прямая и непосредственная связь, поскольку место находок сокровищ и место храма едины, и все предметы клада ритуального значения. Видимо, при какой-то опасности дары из храма были вынесены и спрятаны неподалёку, на берегу реки.
Руины городища Тахта Сангин сегодня можно увидеть в живописной долине рек Пяндж и Вакш, а находки «Храма Окса» в столичных музеях .

Чилучор Чашма
Чилучор Чашма («Сорок четыре родника») – так называется место в 12 км от послека Шаартуз, очень известное во всем Таджикистане и в соседнем Узбекистане.

Здесь прямо у подножия небольшого холма, посреди раскаленной пустыни, бьют из-под земли пять больших водных источников, распадающихся на 39 мелких. Все источники, сливаясь, образуют канал шириной 12–13 м, в котором обитает большое количество рыбы.

По легенде, праведный халиф Али, увидев пересохшую реку Ромит, добрался Чилучор Чашмы, попросил Аллаха дать воды. При этом он нанёс удар в подножие близлежащего холма, и там, где его пальцы коснулись земли, стали бить пять чистейших источников.

Чилучор Чашма является местом паломничества. Посещающие её люди совершают молитвы, омовения, жертвоприношения, купаются в источниках. Считается, что вода 17 источников является целебной. Каждый из них имеет своё название и целебное предназначение:

Ашмаи муин – от выпадения волос;
Хуни Бини – от кровотечения из носа;
Чашмаи Морон, Хунукзадагон – от укуса змей и от воспалений;
Устухондард – от заболеваний костей;
Табларза – от малярии;
Шифо – целебный;
Фишори Хун – от гипертонии;
Сардард – от головной боли;
Песхо – от псориаза;
Мурод – от депрессии;
Бефарзанд – от бесплодия;
Гурда – от болезни почек;
Дилу Чигар – от болезней сердца и печени;
Девонахо – от психических заболеваний;
Чашму Гуш – от болезней глаз и уха;
Хориш – от чесотки.
На территории Чилучор Чашма есть также небольшой холм, на котором возвышается маленький мавзолей. В нём якобы захоронен некий святой – Камбар Бобо, который, по легенде, был старостой конюшни халифа Али. Здесь находятся могилы ещё четырёх святых, имена которых неизвестны.

История Душанбе

В пределах города обнаружено немало археологических памятников греко-бактрийского времени (II в. до н. э.) и следы средневековых поселений (VI-VIII вв.). Первые письменные источники, упоминающие о кишлаке Душанбе, относятся к первой четверти XVII века.
Кишлак Душанбе возник на перекрёстке дорог, по понедельникам здесь организовывался крупный базар, отчего произошло название (душанбе на таджикском — понедельник). В кишлаке насчитывалось более 500 дворов и проживало примерно 8000 человек. До 1917 года район будущего города находился в Восточной Бухаре. В 1920 году бежавший от большевиков последний эмир Бухары, основал в Душанбе свою резиденцию, но вскоре был изгнан наступавшими частями Красной Армии. В конце 1921 года город был взят войсками басмачей под предводительством Энвара-Паши, но 14 июля 1922 года снова перешёл под власть большевиков и был провозглашён столицей Таджикской Автономной Советской Социалистической Республики, которая в 1929 году была преобразована в Таджикскую ССР.
В 1924 — 1929 годах город официально назывался по-русски Дюшамбе. 16 октября 1929 года переименован в Сталинабад в честь И. В. Сталина. В 1961 году городу возвращено историческое название Душанбе. Фактически г. Душанбе образовался в 1924 г. в результате слияния трех селений: Сариосие, Шохмансур и Душанбе, с населением 5,6 тыс. человек. За более чем полвека он превратился в цветущий город с населением свыше 1 млн. человек. Город расположен в сейсмической зоне и при строительстве зданий (9-12 этажных) широко применяются антисейсмические, железобетонные крепления.
В 1929 году в город была проведена первая железная дорога, соединившая город с Ташкентом в Узбекистане и столицей СССР Москвой. Это дало толчок к развитию в городе текстильной, электро- и пищевой промышленности, а также машиностроения.
В первое время, до 1930 года, в городе строились только одноэтажные здания из сырцового кирпича.
27 апреля 1927 года Совет Народных Комиссаров Таджикской республики принял постановление «О строительстве города Душанбе».
В январе 1930 года в городе был построен и начал выпускать продукцию новый кирпичный завод. К этому времени в городе по проектам архитектора Ваулина были построены здание Совета народных комиссаров (затем — Совета Министров, ныне здесь расположено министерство сельского хозяйства республики) по улице Ленина (в настоящее время — проспект Рудаки) и Народного комиссариата земледелия (ныне в нём находится Министерство юстиции) на углу улицы Ленина и Куйбышева.
В 1933 году было построено здание ТЭС, которое стало первым в Душанбе зданием из сборного железобетона (строительство началось в 1930 году). В том же году была введена в строй швейная фабрика.
В октябре 1936 года было сооружено первое здание железнодорожного вокзала Душанбе.
К концу 1930-х годов в Душанбе находилось 4295 зданий, в подавляющем большинстве одноэтажных.
В первой половине 1940-х годов были пущены в эксплуатацию цементный, авторемонтный и электромеханический заводы.
В 1946 году было завершено строительство Дома правительства на площади Ленина, начатое ещё в 1940-х годах.
В 1950-е годы идёт строительство трёхэтажных и четырёхэтажных жилых домов. В этот период в Душанбе были возведены здания Республиканской публичной библиотеки, Государственного банка, ЦК КП ТССР, краеведческого музея, Министерства внутренних дел на площади Победы, Государственного академического драматического театра имени А. Лахути и др.
В 1960-х годах были построены аэропорт, новый железнодорожный вокзал, гостиница «Душанбе».
В 1972 году была пущена в эксплуатацию автоматическая междугородняя телефонная станция.
В 2011 году в городе построили самый высокий в мире флагшток.

Промышленность Душанбе

Промышленный комплекс столицы включает на сегодня 230 предприятий промышленности различных форм собственности, где занято около 19 тысяч человек населения столицы.

Промышленным комплексом города Душанбе производятся более 300 наименований продукции. В объеме произведенных в республике товаров народного потребления, около 30 % (включая продовольственные товары) составляет продукция столичных производителей.

Основная экспортируемая продукция, производящаяся в городе Душанбе – это пряжа хлопчатобумажная, готовые х/б ткани, чулочно-носочная продукция, кабельные изделия, изделия переработки сельхозпродуктов, табачная продукция, оборудование для торговли и др.

Формированию и развитию промышленности столицы, в рамках Закона Республики Таджикистан “О государственной власти на местах” и “О статусе столицы Республики Таджикистан”, Исполнительный орган государственной власти города Душанбе уделяет особое внимание, как к основному источнику обеспечения как республиканского, так и местного бюджета.

Основные меры Исполнительного органа государственной власти города Душанбе направлены на выполнение мер по оздоровлению промышленных предприятий столицы, активизации внешнеэкономических связей, преобразованию отношений собственности, развитию предпринимательства и конкуренции, достижению товарно-денежной сбалансированности, обеспечению материальными и сырьевыми ресурсами и на этой основе созданию новых рабочих мест по занятости населения в производстве.

Разработана Комплексная Программа развития промышленности города Душанбе и привлечения инвестиций на 2006-2009 гг., основная задача которой состоит в том, чтобы с наиболее возможной полнотой загрузить производственные мощности предприятий, обеспечить расширение ассортимента товаров народного потребления, осуществление комплекса крупных мероприятий по модернизации производств, привлечение иностранных и внутренних инвестиций, достижение воспроизводства конкурентоспособной продукции основной номенклатуры и на этой основе обеспечения стабильного пополнения доходной части бюджета налогами, системы социальных гарантий и поддержки населения столицы.

Реализация, начатых Исполнительным органом государственной власти города Душанбе программ и мероприятий, начиная с 1996 года, позволила привести в действие потенциальные резервы промышленности, возобновить внешнеэкономические связи, достигнуть результатов в выполнении производственных программ, добиться стабилизации (в среднем, ежегодный прирост валового объема производства по городу составляет 14,2 %)., создания новых предприятий (для сравнения в 1996 году действовало 92 единицы предприятий, в 2009 году количество достигло 234 единицы)

В настоящее время в городе Душанбе функционируют более 12 совместных промышленных предприятий (по данным на 2005).

Структурное деление промышленности с точки зрения доминирующих отраслей:

Легкая промышленность – наиболее развитая отрасль промышленного комплекса столицы. Такое положение объясняется прежде всего тем, что основные сырьевые ресурсы (хлопок, шелковые коконы и др.) производятся в самой республике. Включает в себя крупнейшие не только в городе но и в республике предприятия, такие как производственное объединение «ООО “Нассоч” (текстильное и прядильно-ткацкое производство) с производительной мощностью – переработка 25 тысяч тонн хлопка-волокна в год. АО «Чевар» и ЗАО «Гулистон» – предприятия по производству готовых швейных изделий, АО “Нафиса” – предприятие по производству чулочно-носочных изделий, которое, в настоящее время, производит продукцию в основном на основе 100% хлопка.

Электротехническая, машиностроительная, металлургическая отрасль – включают крупнейшие предприятия республики, такие как ПО “Таджиктекстильмаш” (производство станков и оборудования для легкой, хлопкоочистительной промышленности, сельского хозяйства, производство газовых счетчиков, малых и автономных электростанций, сборка сельхозтехники), АО “Таджиккабель” – предприятие по производству кабельных изделий (более 40 наименований и видов, начиная от телефонных до электросиловых кабелей). АО «Сомон-тачхизот» – производство электронной техники, электробытовых товаров, АО “Торгмаш” – предприятие по производству оборудования для предприятий торговли, АО «Арматурный завод» – производящий чугунное литье, арматуру.

Пищевая и перерабатывающая промышленность: производит все виды продовольственной продукции, включая вино-водочные изделия. Крупнейшими предприятиями отрасли являются молочный и мясоконсервный комбинаты, консервные заводы, Душанбинский винзавод и Таджикский пишекомбинат, а также предприятия, производящие хлебо-булочную и кондитерскую продукцию.

Промышленность строительных материалов включает в себя Душанбинский цементный завод, шиферный завод, кирпичный завод, а также другие предприятия, выпускающие строительные материалы, железобетонные конструкции и изделия.

Электроэнергетическая отрасль включает в себя следующие предприятия – Душанбинская ТЭЦ и Каскад Варзобской ГЭС, предприятия вырабатывающие электроэнергию и тепло.

Химическая промышленность столицы состоит из предприятий перерабатывающих нефтепродукты и выпуск пластмассовой продукции.

Лесная, деревообрабатывающая и целюлозно-бумажная промышленность включает в себя предприятия переработки леса и предприятий выпускающих мебельную продукцию соответствующую мировым стандартам.

Полиграфическая промышленность состоит из более 20 предприятий выпускающих книги и др. полиграфические издания.

Город расположен на дне глубокого ущелья, на высоте 2000 м над уровнем моря, на месте слияния рек Пяндж, Гунт и Шахдара, прямо возле границы с Афганистаном; через центр города проходит Памирская магистраль. Благодаря нахождению в глубоком каньоне, город защищён от сильных ветров и холодных температур в зимний период; лето теплое и сухое.

Население города составляет около 30000, в основном из памирских этнических групп.

Расположенный в великолепных живописных местах, Хорог является региональным центром управления, торговли, транспорта, и прежде всего, образование. Скромный город гордится своими высшими учебными заведениями, в числе которых – новый филиал Университета Центральной Азии, Хорогский Государственный университет и Лицей Фонда Ага-Хана. Городские жители известны своим высоким уровнем образования среди таджиков.

Это очень красивый, зеленый город с огромными тополями и причудливыми памирскими традиционными домами на окраине. Несмотря на то, что город является относительно бедными и переживал упадок в течение 1990-х годов, в последние годы здесь были созданы несколько новых гостиниц и гостевых домов, а также интернет-кафе и рестораны таджикской кухни.

Архитектура в городе является типичной для Центральной Азии, сочетающей традиционные памирские дома и здания советского стиля. Центр города (вдоль Памирского шоссе) полностью состоит из советских зданий, довольно обычных, но вдоль реки и на холмах над городом построены множество уникальных и красочных таджикских домов с большими террасами.

Недавно была завершена великолепная реконструкция главного парка вдоль реке Гунт, где сотни жителей могут теперь отдохнуть в летнее время. Рядом с Хорогом на возвышении располагается Памирский ботанический сад. Это самый высокогорный ботанический сад на территории бывшего СССР. Он же занимает второе место в мире по высоте над уровнем моря, уступая ботаническому саду в Непале. Здесь собраны растения, деревья и кустарники почти со всех стран мира.

В Хороге все еще действуют ряд заводов советских времен по переработке молока, мяса, производству хлеба и несколько заводов по производству таких бытовых товаров, как обувь и строительные материалы.

Через Хорог проходят большинство основных транспортных маршрутов в ГБАО, включая Памирское шоссе севернее г. Душанбе и на западе от города Мургаба, Китая и Кыргызстана. Через Ваханскую долину и Аличур проходит грунтовая дорога. Другая путь ведёт на восток через Шахдаринскую долину к пикам Карла Маркса и Энгельса.

По всем направлениям ходят общественные 12-14-местные маршрутки. Для дальних поездок можно использовать джип или УАЗ, которые будут относительно дороже. Организация поездки в Хорог из отдаленных местах, таких как Мургаб может быть более сложным.

В Хороге есть небольшой аэропорт, снабжённый малогабаритными винтовыми самолетов, совершающими регулярные рейсы в Душанбе и другие городах несколько раз в неделю. Это единственный регулярный аэропорт в Горно-Бадахшанской автономной области.

Международные организации по оказанию помощи принимают весьма активное участие в развитии города, в частности, Фонд Ага Хана и программы развития ООН и Евросоюза. Растет число туристов, которые, несмотря на малое количество, приносят экономическую выгоду и существенные перемены в регионе.
А еще Хорог прославил Юрий Визбор, выдающийся советский поэт-бард, который отразил свою любовь к горам Таджикистана во многих песнях.

Природа ГБАО на фотографиях

История ГБАО

На основании археологических данных можно утверждать, что на территории Памира первые жители появились уже в каменном веке. Следы их деятельности обнаружены пока лишь на Восточном Памире. Тем не менее некоторые специалисты полагают, что первые жители в каменном веке наряду с Восточным, вероятно, осваивали и Западный Памир.
В период бронзового века продолжалось освоение как восточной, так и западной частей Памирского региона.
В VII-II вв. до н.э. Памир заселяли племена, известные в письменных источниках как саки. Их материальная культура, искусство и верования были связаны с жителями северных регионов Центральной Азии.
Есть основания предполагать, что население Памира в III-II вв. до н.э. находилось в какой-то зависимости от Грекобактрийского, а в первые века н.э. – от Кушанского государств. В первые века н.э. на Памире были крепости, сельские усадьбы, культовые места, в том числе храмы огня.
В средние века была номинальная зависимость памирских княжеств от халифата, государств Тахиридов и Саманидов.
Ситуация значительно меняется в XI в., когда под влиянием проповеди Носира Хосрова начинает распространяться исмаилизм.
Начиная с XI в. и до XVII в. возникшие государств на территории Средней Азии – Гурид, Темуриды, Шейбаниды получали дань от полунезависимых княжеств Шугнана, Рушана и Вахана.
Особо тяжелые времена для памирских народов были правления Мангытов, Бухарских эмиров и владычество афганцев.
В 1885 году русские войска заняли Восточный Памир и основали Мургабский пост. Согласно русско-английскому договору по разграничению от 2 февраля (11 марта) 1895, вопреки интересам коренного населения, Бадахшан был разделён: территория на левом берегу реки Пяндж отошла к Афганистану, правобережный Бадахшан передан вассальной от России Бухаре.
В начале ХХ в. западнопамирские территории — Рушан, Шугнан, Горон, Ишкашим и Вахан — добровольно вошли в состав Российской империи. С 1902 года фактически весь Западный Памир (правобережный Бадахшан) подчинялся командиру, или начальнику, русского Памирского отряда, хотя номинально-юридически указанная территория оставалась в составе Бухарского эмирата.
С 1905 года весь русский Бадахшан и Восточный Памир был выделен из общетуркестанского управления в особый административный округ, который находился в ведении начальника Памирского отряда (со штаб-квартирой в Хороге). Командир отряда, получивший права уездного начальника, подчинялся военному губернатору Ферганской области.
Советская власть в Бадахшане окончательно утвердилась в конце июня 1920 года. В июле 1923 года Горный Бадахшан был включен в Туркестанскую АССР на правах самостоятельной области и до конца 1924 года входил в неё. 5 ноября 1924 года Таджикская национальная комиссия по национально-государственному размежеванию советских республик Средней Азии обратилась в Политбюро ЦК РКП (б) с просьбой об образовании в Бадахшане автономной области и о присоединении ее к Таджикской АССР. По решению ЦИК Союза ССР от 2 января 1925 года была образована Автономная Горно-Бадахшанская область в составе Таджикской АССР.
В декабре 1941 года АГБО была переименована в Горно-Бадахшанскую автономную область —- ГБАО.

Источник: pamirian.ru